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  • 论台湾佛教的历史渊源

    虚伪宽诱政策。正是这种政策的施行,特别是不干涉台湾僧侣和民众与大陆佛教的交流互动,使台湾传统佛教有了迅速崛起并得以充分发展的前提。日本殖民者的占领与掠夺,使台湾人民处于水深火热之中。在这种情况下,一大批...

    吴敏霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16491761367.html
  • 永明延寿佛学思想研究

    生灭不生灭和合,为赖耶识。四顿教,总无六七八识等。何以故?以一心真实,从本已来,无有动念,体用无二,是故无有妄法可显。五一乘圆教,说普贤圆明之智,不言唯识次第。’又言:‘佛子,三界虚伪,唯一心作。亦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16502761447.html
  • 论宋释惠洪的“好为绮语”

    于梦境中强生分别。这实际上是讥讽廓然未能领悟染净不二、圆融无碍的道理。二、世上无人不轻狂,他们虽口不出“绮语”,看似道貌岸然,实则矫情虚伪;自己不投俗好,信口“狂语”,看似轻狂,实则质朴纯真。这实际上是借...

    陈自力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512361502.html
  • 科学视角中的禅宗清规

    本分家风,一切事务缺人不可。然用之,须审其所能,察其所安,可也。今时用人往往只求一时办事,不究其处心之真伪。若存心于真实,虽拙亦可用。苟留心于虚伪,虽巧亦不可亲。倘尚通才于须臾,决媒诈乱于长久也。用人...

    黄奎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16513961518.html
  • 关于佛教研究方法论的几个问题

    ;或“神”创造的。有人认为这纯粹是一种虚伪的说教,没有什么积极意义。我认为这种说法不完全符合历史唯物主义的原则。原始佛教中有反对“上帝创世说”的理论,这...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515761539.html
  • 论近现代佛教对经忏佛事的反思与批判

    姓名等,并且去交纳“经忏捐”:若有故意隐匿,或虚伪报告,必须纳付捐款的十倍。[20]   所以,经忏佛事的定价,其弊端有许多层面:第一、导致寺院、僧人与信徒的关系成为一种贸易...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    丛林之所覆蔽,无了因力不能得显。我今应当发起胜心,破裂无明颠倒重障,断灭生死虚伪苦因,显发如来大明觉慧,建立无上涅槃妙果。”《大正藏》第45卷,971页下。请参考拙文《知玄与三昧水忏》,《法音》...

    圣 凯

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  • 玄奘大师所传的唯识佛法的特点(2)

    、法、僧、戒、施、天。(3)精进心:闻菩萨藏精进修习无间善业。(4)定心:于事于义要系心安住,远离一切虚伪轻躁,忆想分别。(5)慧心:闻菩萨藏思量观察,知一切法无我无人,自性空寂。(6)戒心:受持菩萨...

    不详

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  • 三教会通与养生

    庄子?<道跖>: “子之道狂狂汲汲,诈巧虚伪事也,非可以全真也,奚足论哉”。可见“全真”一词,老庄本有,并非王重阳的发明。  其次,关于“真”在老庄之中的讨论。庄子贵真,以道真治身,例如 ?庄子? 内七...

    赖贤宗

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  • 佛教的“如来藏”思想与婆罗门教的“我”的观念

    明确认为众生身中有如来藏,认为如来藏虽为贪欲恚痴及不实妄想尘劳所染污,但却是自性清净的。《楞伽经》将如来藏与唯识思想联系起来,认为如来藏由于可为无明或虚伪恶习所薰,因而也可称为识藏。这识藏也就是人的...

    姚卫群

    佛学论文|因明|五明

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